குடைவரைக் கோயில்கள்

பல்லவர்கள் குடைவரைக் கோயில்களுக்குப் பெயர் பெற்றவர்கள். ’குடைவரைக் கோயில்’என்று அழைக்கப்படும் இந்த குகைக் கோயில்கள், பல்லவ வம்சத்தின் கட்டிடக்கலைத் திறமைக்கு ஒரு சான்றாகும். இந்த பாறையில் வெட்டப்பட்ட கோயில்களைக் காண்பிக்கும் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்று சென்னையிலிருந்து 40 கி.மீ தெற்கே அமைந்துள்ள மாமல்லபுரம், மகாபலிபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கி.பி 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தப் பகுதியை ஆண்ட பல்லவ வம்சம், இந்த அற்புதமான கட்டமைப்புகளை தங்கள் மரபாக விட்டுச் சென்றுள்ளனர். மாமல்லபுரத்தில் இந்தக் கோயில்களைக் கட்டிய பெருமை பல்லவ வம்சத்தின் முதல் நரசிம்மவர்மனுக்குச் சார்ந்தது. மகாபலிபுரத்திலிருந்து செங்கல்பட்டுக்குச் செல்லும்போது, ​​செங்கல்பட்டுக்கு அருகிலுள்ள வல்லத்தில் உள்ள கரிவரதராஜன் கோயில் மற்றும் எடர்குன்றத்தில் உள்ள ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் உட்பட பல கோயில்களைக் காண்பீர்கள். அதிகம் அறியப்படாத ஒரு இடம் சென்னை விமான நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள பல்லவரத்தில் அமைந்துள்ளது. பல்லவபுரத்தின் நவீன பெயர் பல்லவபுரம்.

சிங்கபெருமாள் கோயில்

சமீபத்தில் செங்கல்பேட்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள சிங்கபெருமாள் கோயிலில் உள்ள குடைவரைக் கோயிலைப் பார்க்க பாக்கியம் எனக்குக் கிடைத்தது. இந்த இடத்திற்கு ’சிங்கபெருமாள் கோயில்’ வருவதற்கு இக்குடைவரைக் கோயில் மூலவராகிய ஸ்ரீ நரசிம்மர் ஆவார். முன்னர் செங்குன்றம் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த இடம் சமஸ்கிருதத்தில் பாடலாத்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு "பாடல" என்பது "சிவப்பு" என்றும் "அத்ரி" என்பது "மலை" என்றும் பொருள்படும். சோழர் ஆட்சியின் போது, ​​இந்தப் பகுதி களத்தூர் கோட்டத்தின் ஒரு பகுதியான செங்குன்ற நாடு என்று குறிப்பிடப்பட்டது.

சிங்கப்பெருமாள் குடைவரைக் கோயில்

சிங்கப்பெருமாள் கோயில் ஒரு அற்புதமான வழிபாட்டுத் தலமாகும், இங்கு கருவறையாகச் செயல்படும் ஒரு பெரிய பாறையில் வெட்டப்பட்ட குகையின் உள்ளே, மூலவர் ஸ்ரீ நரசிம்மர் அருள் பாலிக்கிறார். பிரதான தெய்வம் மற்றும் கருவறையின் நுட்பமான வேலைபாடு பல்லவர்களுக்குச் சொந்தமானது என்பதும் எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்பது விளங்குகிறது. ஸ்ரீ நரசிம்மர் நான்கு கைகளைக் கொண்ட கடவுளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், பின்புறத்தில் ஒரு சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை வைத்திருக்கும் இரண்டு கைகளுடன். ஒரு கை பயத்தை போக்குவதாக அபய முத்திரையும், மற்றொன்று தொடையில் இருப்பதாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற கோயில்களிலிருந்து இந்த கோயிலை வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், நரசிம்மரின் வலது காலை மடித்து, இடது கால் தொங்கவிடப்பட்ட நிலையில் இருக்கும் அவரது தனித்துவமான தோரணையில் அரிதான காட்சியாகும். மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம், வழிபாட்டின் போது அர்ச்சகர் வைணவ அடையாளத்தை உயர்த்தும்போது தெய்வத்தின் நெற்றியில் மூன்றாவது கண் இருப்பது.

பிரதோஷ நாட்களில் ஒரு சிறப்பு அபிஷேகம் [திருமஞ்சனம்] நடத்தப்படுகிறது, இது கோயிலின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கிறது.

மூலவரை வலம் வர, குடைவரைக் கோயிலையேச் சுற்றி வருவது ஒரு புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக முழு நிலவு நாட்களில். கூடுதலாக, மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மற்றும் தை (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மாதங்களில், ரத சப்தமி நாளில் சூரியனின் கதிர்கள் வரிசையாக வந்து நரசிம்மரின் பாதங்களையும் உடலையும் ஒளிரச் செய்கின்றன.

கர்பகிரகத்தில் தினசரி வழிபாட்டு தெய்வமான கௌதுகபேரர் (कौतुकबेर) மற்றும் ஊர்வல தெய்வமான பிரஹலாத வரதன் ஆகியோர் உள்ளனர், இவர் நான்கு கைகள் கொண்ட ஒரு உருவமாக ஆதி சேஷனை விதானமாகக் கொண்டு நிற்கிறார். குடைவரையில், அஹோபிலவல்லி, ஆண்டாள், லட்சுமி நரசிம்மர் மற்றும் விஷ்வக்சேனர் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகளையும் காணலாம்.

பல்லவர்கள் மற்றும் கூர்ம அவதாரம்

விஷ்ணுவின் இரண்டாவது அவதாரமான ஆமையாக கூர்ம அவதாரம், பல்லவ கலை மற்றும் கோயில்களில் காணப்படும் ஒரு முக்கிய மையக்கருவாகும். சமுத்திர மந்தனத்தின் (கடல் கடைதல்) மையமாக இருக்கும் இந்த மையக்கரு, சமநிலை, வலிமை மற்றும் நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த குணங்கள் பல்லவர்களின் நிலைத்தன்மை மற்றும் சக்திக்கான தேடலுடன் சரியாக ஒத்துப்போகின்றன. எனவே, சிங்கபெருமாள் கோயிலில் உள்ள கோவிலில், கூரை மற்றும் வெளிப்புற சுவர்களில் நேர்த்தியான முறையில் செதுக்கப்பட்ட ஏராளமான கூர்ம மையக்கருத்துக்களைக் காணலாம். வலிமை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் மீது பல்லவர்கள் வைத்திருக்கும் மரியாதையை இச்சின்னம் வெளிப்படுத்துகிறது.

கோயில் கட்டிடக்கலையில் ஆட்சியாளர்களின் பங்களிப்பு

வரலாறு முழுவதும், பல்லவர்கள், சோழர்கள் மற்றும் விஜயநகர சாம்ராஜ்யம் போன்ற ஆட்சியாளர்கள் இந்த கோவிலுக்கு பல்வேறு வழிகளில் தங்கள் ஆதரவை வழங்கியுள்ளனர். கல்வெட்டுகள் மற்றும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணிகள் மூலம் இது தெளிவாகிறது. விஜயநகரப் பேரரசின் பங்களிப்புகள், குறிப்பாக சன்னிதித் தெருவில் உள்ள நான்கு தூண் மண்டபம், ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர், சக்கரம், ஸ்ரீ கருடன் மற்றும் சங்கு போன்ற சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தீப ஸ்தம்பம் போன்ற கட்டமைப்புகளில் காணப்படும் நுட்பமான விவரங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் கோயில்

விஜயநகர செல்வாக்கின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டாக விளங்குவது ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயருக்கான தனிக் கோயில். இங்கு சன்னிதித் தெருவின் முடிவில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில், பிரதான தெய்வமான ஸ்ரீ பாடலாத்ரி நரசிம்ம சுவாமியை நேர் எதிரிலுள்ளது. பிரதான கோயிலிலிருந்து தொலைவில் இருந்தாலும், அது உண்மையில் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட ஒரு பகுதியாகும். இக்கோயில் கருவறையும் முன் மண்டபமும் கொண்டது. இந்த கோயில் 'தேரடி தெரு' என்று அழைக்கப்படும் சாலையை ஒட்டி அமைந்துள்ளது, சாலை பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் கோயிலின் தரை மட்டம் சாலையை விட தாழ்வாக உள்ளது. சமீபத்திய காலத்தில் கோயில் புனரமைப்பின் போது, ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் கோயிலினை சற்றே உயர்த்தியுள்ளனர். நவீன கால தொழிற்நுட்ப உதவியினால் இது மேற்கொள்ளப் பட்டதினால், முதலில் இருந்த கோயிலில் அமைப்பில் எந்தவித மாற்றமும் செய்ய தேவையில்லை என்பது குறிப்பிட தக்கது.

பிரதான ஆலயமும் ஸ்ரீ நரசிம்மரும் கிழக்கு நோக்கியிருக்கும் நிலையில், ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் மேற்கு நோக்கி பிரதான தெய்வம் ஸ்ரீ நரசிம்மரை நோக்கிய வண்ணம் இடைவிடா தியானத்தில் இருக்கிறார்.

ஸ்ரீ பக்த ஆஞ்சநேயர்

பிரதான தெய்வம் ஸ்ரீ நரசிம்மரை நோக்கியபடி, இவர் பக்த ஆஞ்சநேயராகக் காணப்படுகிறார். இறைவன் தாமரை பீடத்தில் நின்று, உள்ளங்கைகளை இணைத்து, ஸ்ரீ நரசிம்ம சுவாமியை தியானம் செய்கிறார். ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் தனது தாமரை பாதங்களில் தண்டை, கச்சம் வைத்த வேட்டி, கைகளில் கங்கணம் மற்றும் கேயூரம், மார்பில் சில முத்து மாலைகள், மார்பில் முப்புரி நூல், காதுகளில் குண்டலம் ஆகியவற்றுடன் அருள் பாலிக்கிறார். கனிந்த கன்னங்கள் பிரகாசமான கண்களை வெகுவாக எடுத்துக் காட்டுகிறது. அவரது ஒளிரும் கண்கள் பக்தர்களுக்கு எல்லையற்ற ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றன.

 

 

தமிழாக்கம் : ::
பதிப்பு:  நவம்பர் 2025

 

 

ஆஞ்சநேய ஸ்வாமி புகழ் வாழ்க