புனே

இன்று புனே இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது மகாராஷ்டிராவின் கலாச்சார தலைநகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புனேவின் தோற்றம் தற்போது கஸ்பே என்று அழைக்கப்படும் குடியேற்றப் பகுதியிலிருந்து தொடங்குகிறது.

முந்தைய நாட்களின் கஸ்பே முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டு, சிவாஜி மகாராஜின் காலத்தில், கஸ்பே புனேவுடன் நகரம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. கஸ்பே கணபதி கோவிலும், லால் மஹாலும் அவரது தாயாருக்காக கட்டப்பட்டது.

புனேவின் தோற்றம் மற்றும் அதன் பெயர் பற்றி மேலும் அறிய கிளிக் செய்யவும்

புனே கணேஷ் உத்ஸவம்

துர்கா பூஜைக்கு கொல்கத்தா நகரை நினைவுபடுத்தும் விதத்தில், ஸ்ரீ கணேஷுக்கு சமுதாய பூஜையை நினைத்தால், புனே நகரம் உடனே நினைவுக்கு வருகிறது. புனேவில், விநாயக பூஜைக்கு சிவாஜி காலத்திலிருந்தே நிர்வாகத்திடம் இருந்து நிதி வந்திருகிறது. புனேவில் பேஷ்வா ஆட்சியின் போது இந்த நடைமுறை நிறுத்தப்பட்டாலும், குவாலியரின் மராட்டிய ஆட்சியாளர்களால் இந்த நடைமுறை தொடர்ந்தது. குவாலியரில் ஒரு பிரமாண்டமான கணேஸ் உத்ஸவத்தைப் பார்த்த கிருஷ்ணாஜிபந்த் காஸ்கிவாலே 1890 இல் புனேவில் தனது நண்பர்களுடன் இந்தக் கொண்டாட்டத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டார். இதனாலேயே ஈர்க்கப்பட்டு 1892 இல் அவரது நண்பர்களில் ஒருவரான பௌசாஹேப் லக்ஷ்மண் ஜாவலே, புனேவில் சமூக விநாயக உத்ஸவத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

பாலகங்காதர் திலகர் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைத்து சமூகத்தினரும் பங்கேற்பதைக் கண்டு, அவர் 1894 இல் அத்தகைய கணேஷ் உத்ஸவத்தை நடத்தினார். இவ்வாறு புனேவில் சமூக-கணேஷ் உத்ஸவம் தொடங்கியது. இன்று புனேயில் இதுபோன்ற பல சமூக கணேஷ் உத்ஸவம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பத்து நாட்கள் நடைபெறும் இவ்விழாவில் ஏராளமானோர் கலந்து கொள்கின்றனர்.

சுவாரஸ்யமாக சர்வஜனக் [சமூக] உத்ஸவத்திற்கான முதல் கணபதி பேப்பர் மேஷால் தயாரிக்கப்பட்டது. இக்கணபதியை, இதனை தயாரித்த தக்டு ஷேத் ஹல்வாய் என்பவருடன்னும், பாலகங்காதர திலகர் இருவருடனும் தரிசிக்கலாம். கணபதி இன்னும் வழிபாட்டில் இருக்கிறார், அவரை நாம் தரிசனம் செய்யலாம். அவர் சுக்ரவார் பேட்டில் உள்ள ஸ்ரீ அக்ரா மாருதி கோயிலில் தரிசனம் தருகிறார்.

சுக்ரவார் பேட்

புனே நகரத்தினை பல பகுதிகளாக பிரித்து, அத்த துணைப் பகுதிகளுக்கு பேட் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். முதலாம் பாஜிராவ் புனேவை தனது தலைமையகமாக மாற்றியபோது, ​​அந்த நகரத்தில் ஏற்கனவே கஸ்பாவைத் தவிர சனிவார், ரவிவார், சோம்வார், மங்கள்வார், சுக்ரவார் மற்றும் புத்வார் ஆகிய ஆறு "பேட்"கள் இருந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த விசாபூர், சுக்ரவார் பேட் ஆக மாற்றப்பட்டது. மாருதியின் சிறிய கோவில் 'பஞ்சமுகி ஹனுமந்த்' பேட் சுக்ரவாரின் கடைசி தெற்கு எல்லையில் கட்டப்பட்டது.

ஸ்ரீ அக்ரா மாருதி கோவில்

இந்த கோவில் 245, சுக்ரவர் பேட்டில் அமைந்துள்ளது. ஒரே வளாகத்தின் புனே முனிசிபல் கார்ப்பரேஷன் வெளியிட்ட "ஹெரிடேஜ் லிஸ்ட்" இல் இரண்டு கட்டமைப்புகள் உள்ளன. இது "அக்ரா மாருதி மற்றும் ராம் மந்திர் வளாகம்" என்ற தலைப்பின் கீழ் தொடர் 2 இல் தரம் II பட்டியலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, பின்னர் "கண்பதேஷ்வர் மந்திர்" என்ற தலைப்பின் கீழ் தொடர் 16 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

அக்ரா மாருதி சந்திப்பிற்கு அருகிலுள்ள சுக்ரவார் பேட்டில், “ஸ்ரீ அக்ரா மாருதி மந்திர், 245 சுக்ரவார் பேட், பரஞ்ச்பே வேட், புனே 2” என்று ஒரு சிறிய பலகையை நீங்கள் காணலாம். மரங்களும் பச்சையும் சூழ்ந்த பல சிறிய தகரக் கூரை வீடுகளைக் கொண்ட வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன். சத்தமில்லாத நகரத்திலிருந்து ஒரு அமைதியான இடத்திற்குள் நுழைவது போல் தெரிகிறது சுற்றுப்புறத்தின் அமைதிக்கு அதிகமாக பங்களிக்கிறது.

மராத்தியில் அக்ரா என்றால் பதினொன்று என்று பொருள். மகாராஷ்டிரா மகாராஷ்டிராவின் வெவ்வேறு க்ஷேத்திரங்களில் ஸ்ரீ சமர்த் ராமதாஸால் நிறுவப்பட்ட பதினொரு மாருதி "அக்ரா மாருதி" என்று அறியப்படுகிறது. அதே போல, அக்ரா மாருதி மந்திர் புனேவில் உள்ள பதினொரு மாருதி தெய்வங்களுக்காக அறியப்படுகிறது.

ஸ்ரீ அக்ரா மாருதி கோவில்

பதினொரு மாருதிகளும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வட்ட வடிவில் அமைந்துள்ளன. அனைத்து மாருதிகளும் அவரது இடது பாதத்தின் கீழ் ஒரு அரக்கனுடன் காணப்படுகிறார்கள். இந்த தெய்வங்களை நாம் வலம் செய்வோம்:

ஸ்ரீ மாருதி, அக்ரா மாருதி மற்றும் ராம் மந்திர், சுக்ரவார் பேத், புனே முதலில் மாருதி இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது கண்கள் தியானத்தில் காணப்படுகின்றன.

இரண்டாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையையும், வலது கை சஞ்சீவி பர்வத்தையும் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம். அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது கண்கள் அவரது பக்தர்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காணலாம்.

மூன்றாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணும்போது, ​​அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேல் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களை ஆசீர்வதிக்கின்றன.

நான்காவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டு இறுதியில் ஒரு வளைவுடன் உள்ளது மற்றும் அவரது கண்கள் தியானத்தில் காணப்படுகின்றன.

ஐந்தாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேல் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அவரது இடது தோள்பட்டை வரை சென்று வலது தோள்பட்டைக்கு மேலே முடிவடைகிறது. அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகின்றன.

ஆறாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அவரது இடது தோள்பட்டை வரை சென்று அவரது கழுத்தின் இடது பக்கத்திற்கு அருகில் முடிவடைகிறது. அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகின்றன.

ஏழாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றன.

எட்டாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றன. அவரது காலடியில் உள்ள அரக்கன் தலையை இறைவனின் வலது பாதத்தை நோக்கி வைத்தபடி காணப்படுகிறான்.

ஒன்பதாவது மாருதி தனது இடது கையில் கதையைப் பிடித்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கை அபய முத்திரையைக் காட்டுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேல் உயர்த்தப்பட்டு இடது தோள்பட்டை வரை சென்று இடது காதுக்கு அருகில் முடிவடைகிறது. இறைவன் காதில் குண்டலம் அணிந்திருப்பதைக் காணலாம். அவரது கண்கள் தியானமாகவே காணப்படுகின்றன.

பத்தாவது மாருதி தனது இடது கையை இடது தொடையில் வைத்து ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை வைத்திருப்பதைக் காணலாம். வலது கையில் கதையைப் பிடித்திருக்கிறார். அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றன.

பதினொன்றாவது மாருதி தனது இடது கையில் சஞ்சீவி பர்வத்தை வைத்திருக்கும் அதே வேளையில் அவரது வலது கரம் கதை பார்க்கப்படுகிறது. அவரது வால் அவரது தலைக்கு மேல் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. அவரது திறந்த கண்கள் அவரது பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகின்றன.

ஸ்ரீ ராம மந்திர்

இந்த பதினோரு மாருதிகளுக்கும் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, மரத்தூண்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறோம், அங்கு இடதுபுறத்தில் ஸ்ரீராமரின் சந்நிதியைக் காணலாம். உள்ளே நுழைந்ததும் ஸ்ரீ விநாயகர் சந்நிதி தெரிகிறது. புனேவில் சர்வஜனக் [சமூக] ஸ்ரீ கணேஷ் உற்சவத்தைக் கொண்டு வந்த கணபதி இவர்தான். ஸ்ரீ விநாயகர் மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் இருவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். வலது பக்கத்தில், சர்வஜனக் [சமூக] ஸ்ரீ கணேஷ் உற்சவம் வர காரணம்மக் இருந்த ஸ்ரீ பாலகங்காதர் திலகர் மற்றும் தக்டு ஷேட் ஹல்வாய் ஆகியோரின் உருவ சிலைகளை காணலாம்.

 

 

தமிழாக்கம் : திரு. ஹரி சுந்தர் :: பதிப்பு:  ஜனவரி 2025

 

 

ஆஞ்சநேய ஸ்வாமி புகழ் வாழ்க