ஆஞ்சநேயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனிதமான பழமையான திருதலங்கள் செல்வோம். ஒவ்வொரு கோயிலும் வரலாற்றின் தனித்துவமான கதையையும் அனுபவத்தையும் சொல்கிறது. 200க்கும் மேற்பட்ட தொன்மைமிகு கோயில்கள், அனைத்தும் நமது பக்தியையும், ஆன்மீகத்தையும் ஊக்குவிக்கின்றன.
மயிலாடுதுறை காவேரி நதிக்கரையில் உள்ள ஒரு சிவக்ஷேத்திரமாகும். இது 276 'பாடல் பெற்ற தலங்களில்' ஒன்றாகும், திருநாவுக்கரசு மற்றும் திருஞான சம்பந்தர் ஆகியோர் இந்த க்ஷேத்திரத்தின் முதன்மைக் கடவுளான ஸ்ரீ மயூரநாதரைப் போற்றிப் பாடல்களைப் பாடியுள்ளனர்.
தாய் பார்வதியின் தந்தையான தக்ஷன் யாகம் ஒன்றை நடத்தினார், ஆனால் வேண்டுமென்றே சிவபெருமானை அவமானப்படுத்த எண்ணி அவரை ஒதுக்கிவிட்டார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. சிவபெருமான் பார்வதியை யாகத்தில் கலந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று தடுத்தார். ஆனாலும், தனது தந்தையைத் திருத்தும் நோக்கில், பார்வதி அந்த விழாவில் கலந்து கொண்டார், ஆனால் தக்ஷனால் அவமானப்படுத்தப்பட்டார். சிவபெருமான் வீரபத்திரராக அவதரித்து யாகத்தை அழித்தார். சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு மயில் அன்னை பார்வதியின் காலடியில் அடைக்கலம் புகுந்தது. அவள் இறைவனின் அறிவுரையைப் புறக்கணித்ததால், அவள் மயிலாக மாற சபிக்கப்பட்டாள். சாபத்திலிருந்து மீள்வதற்காக, அவள் மயிலாக இந்தப் புனித க்ஷேத்திரத்திற்கு வந்து, தன் இறைவனிடம் திரும்புவதற்காகக் கடுமையான தவம் செய்தாள். அவளுடைய தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், மயிலாக அவள் முன் தோன்றி மயிலாக நடனமாடினார் - மயூர தாண்டவம். அம்பிகை தனது அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார். இறைவன் இங்கு மயிலாக - மயூரனாக வந்ததால், அவர் மயூரநாதர் என்று போற்றப்படுகிறார்.
பண்டைய ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய சுமார் பதினேழு கல்வெட்டுகள் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையால் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பராந்தக சோழன், ராஜாதி ராஜன் II, குலோத்துங்கன் III, ஜடவர்மன் சுந்தரபாண்டியன் மற்றும் விஜயநகர இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்தக் கோயிலுக்கு அதிக பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளனர்.
காவேரி நதியில் நீராடுவது பவித்திரமானதாகவும் புனிதமானதாகவும் கருதப்பட்டாலும், இந்த க்ஷேத்திரத்தில் நீராடுவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, குறிப்பாக துலா மாதத்திலும் கார்த்திகை முதல் நாளிலும். கோயிலின் தேர் திருவிழா ஐப்பசி மாதம் [அக்டோபர்/நவம்பர்], துலா மாதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்ரீ வைணவ க்ஷேத்திரத்தில் உள்ள தேரடியிலிருந்து ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் கோயிலின் முக்கிய தெய்வத்தை நோக்கி இருப்பதைக் காண்பது இயல்பானது என்றாலும், இந்த க்ஷேத்திரத்தில் ஸ்ரீ ஹனுமான் தேரடியிலிருந்து ஸ்ரீ மயூரநாதரை வணங்குவதைக் காணலாம்.
தமிழ்நாட்டில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து கோயில்களிலும் மார்ச்/ஏப்ரல் மாதங்களில் நடைபெறும் தேர் திருவிழா, இந்தக் கோயிலில் அக்டோபர்/நவம்பர் மாதங்களில் தேர் திருவிழா நடத்தப்படுவது தனித்துவமானது. ஐப்பசியின் கடைசி நாளான "கடைமுழுக்கு" முந்தைய நாளில் தேர் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இவ்விழாகள் ஒரு மாத காலம் நடைபெறும் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், கார்த்திகை மாதத்தின் முதல் நாளில் "முடவன் முழுக்கு" உடன் பெருவிழா முடிவடைகிறது.
இணைத்துள்ள கூகுள் படத்தில் கோயிலுக்கு இரண்டு குளங்கள் உள்ளதை காணமுடியும், ஒன்று வளாகத்திற்குள், ராஜகோபுரத்தை ஒட்டி உள்ளதை பார்க்கவும். ஸ்ரீ மயூரநாதர் மற்றும் ராஜகோபுரம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன. இரண்டாவது குளம் கோயில் வளாகத்திற்கு வெளியே, ராஜகோபுரத்திற்கு எதிரே சற்று தூரத்தில் உள்ளது. இந்த தொட்டி அயன் குளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிழக்குத் தெருவில் உள்ளது. கோயில் தேர் கொட்டகை இந்த குளத்தின் கரையில் உள்ளது.
கோயிலின் தேர் திருவிழா இந்த இடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, ஸ்ரீ மயூரநாதர் தேரில் ஏறி நகரத்தைச் சுற்றி துலா ஸ்னான கட்டிற்குச் சென்று திரும்புகிறார். தேரடியில் இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, ஒன்று ஸ்ரீ விநாயகர் [ஸ்ரீ வல்லப கணபதி] மற்றும் மற்றொன்று ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயருக்கு.
இந்தக் கோயிலும் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயரும் ராஜகோபுரம் மற்றும் ஸ்ரீ மயூரநாதரை நோக்கி உள்ளனர். ஸ்ரீ வைணவ க்ஷேத்திரத்தில் உள்ள தேரடியிலிருந்து ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் கோயிலின் பிரதான தெய்வத்தை நோக்கியிருப்பதைப் பார்ப்பது இயல்பானது என்றாலும், இங்கே அவர் ஸ்ரீ மயூரநாதரை வணங்குவதைக் காணலாம். சிவன் கோயில்களில், ஸ்ரீ விநாயகர் பொதுவாக தேரடியில் காணப்படுகிறார். இங்கே இந்த க்ஷேத்திரத்தில், விநாயகர் மற்றும் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் இருவரும் காணப்படுகிறார்கள் என்பது விசேஷம்.
தஞ்சாவூர் மூன்று நாயக்கர்களுக்கு தொடர்ச்சியாக அமைச்சராகப் பணியாற்றிய கோவிந்த தீட்சிதரால் ஸ்ரீ ஹனுமான் கோயிலும் குளமும் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கும்பகோணம் மகாமகக் குளத்தைச் சுற்றி பதினாறு மண்டபங்களையும் கல் படிகளையும் கட்டியவர் இவரே. இவரை அய்யன் என்று அழைப்பதுண்டு. மாறாக, இந்தக் கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறும் ஒரு கருத்தும் உள்ளது.
பிரதான தெய்வமான ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர், ஸ்ரீ மயூரநாதரை நோக்கி இருக்கிறார். ஸ்ரீ வைஷ்ணவ க்ஷேத்திரத்தில், தேரடி ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் ஸ்ரீ பக்த ஆஞ்சநேயராக சித்தரிக்கப்படுவார், ஆனால் இங்கே அவர் ஸ்ரீ அபய ஆஞ்சநேயராகக் காட்டப்படுகிறார், இது வழக்கத்திற்கு மாறானது.
கர்ப்பகிரஹத்தின் நுழைவாயில் இருபுறமும் 'யாளி' மற்றும் வான தேவதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ ஐயப்பன் மற்றும் ஸ்ரீ பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயருக்கும் தனித்தனி சந்நிதிகள் இங்கு உள்ளன. கடந்த பத்தாண்டுகளில் ஸ்ரீ ஐயப்பன் சந்நிதி எழுந்தது. ஸ்ரீ பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயரின் சந்நிதி 1980களில் கட்டப்பட்டது. ஊர்வல தெய்வம் பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர்.
[கொடுக்கப்பட்டுள்ள படம் ஸ்ரீ அபய ஆஞ்சநேயரைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மயிலாடுதுறையின் சிலை அல்ல.]
இந்த க்ஷேத்திரத்தின் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயரின் சிலை இரண்டு அடி மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, சிலை ஒரு அடி உயர கல் பீடத்தில் நிற்கிறது. இறைவன் தனது கால்களில் 'தண்டை' மற்றும் 'நூபூரம்' அணிந்துள்ளார். பெருமானின் தாமரைத் திருவடிகளுக்கு அருகில், அவரது வாலும், கதாயுதமும் காணப்படுகிறது. அவர் தனது இடது கையில் ஏந்தியிருக்கும் கதாயுதம் அவரது தாமரைத் திருவடிகளுக்கு அருகில் உள்ளது. அலங்காரக் கங்கணங்கள் அவரது மணிக்கட்டுகளை அலங்கரிக்கின்றன. பாரம்பரிய கச்சம் பாணியில் உடுத்தப்பட்ட வேட்டி, யக்ஞோபவீதம் மற்றும் மார்பில் சில மாலைகள் காணப்படுகின்றன. புஜங்களில் உள்ள கேயூரங்கள் அவரது புஜபலத்தைக் காட்டுகின்றன. தனது வலது கையை அபய முத்திரையில் உயர்த்தி, பெருமான் தனது பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். வசீகரமான கன்னங்கள், பரந்த நெற்றி, குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீண்ட காதுகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய மற்றும் ஒளிரும் கண்கள் பக்தர்களை மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவரது தலையில் உள்ள கிரீடம் அவரது தெய்வீக அழகுக்கு மேலும் மெருகூட்டுகிறது.
இந்தத் தலத்திற்குச் சென்று, ஸ்ரீ மயூரநாதரையும், ஸ்ரீ மயூரநாதரை வணங்கும் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயரையும் தரிசியுங்கள். இரு பெருமான்களின் அருளையும் பெறுங்கள்.
தமிழாக்கம் :
முதல் பதிப்பு: அக்டோபர் 2026
